مطالب مذهبی

[mojtaba_fars2000]

با اجازه مدیرا فكر كردم جای این تاپیك خالیه

[mojtaba_fars2000]

نامه نگاري محرمانه اينيشتين به آيت الله بروجردي
چگونه یک حدیث، اینشتین را شگفت‌زده کرد؟

هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.

«آلبرت اینشتین» فیزیکدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله‌ علمی خود با عنوان «دی ارکلارونگ Die Erklarung» (به معنای بیانیه) که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کامل‌ترین ومعقول‌ترین دین دانسته است.

این رساله در حقیقت همان نامه‌نگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله «نظریه نسبیت» خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتاب‌های شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.

یکی از این حدیث‌ها حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می‌کند که: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می‌خورد و آن ظرف واژگون می‌شود. اما پس از اینکه پیامبر اکرم(ص) از معراج جسمانی باز می‌گردند مشاهده می‌کنند که پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است».

اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه «نسبیت زمان» دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می‌نویسد. اینشتین همچنین در این رساله «معاد جسمانی» را از راه فیزیکی اثبات می‌کند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف «نسبیت ماده و انرژی» می‌داند: E = M.C2 >> M = E /C2

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می‌تواند عینا به تبدیل به ماده و زنده شود.

اینشتین در این کتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ «بروجردی بزرگ» یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ «حسابی عزیز» یاد کرده است.

اصل نسخه این رساله اکنون به لحاظ مسایل امنیتی به صندوق امانات سری لندن (بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی) سپرده شده و نگهداری می‌شود.

این رساله را پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن) ، با کمک یکی از اعضاء شرکت اتومبیل‌سازی بنز و به بهای 3 میلیون دلار از یک عتیقه‌فروش یهودی خریداری کرد.

دستخط اینشتین در تمامی صفحات این کتابچه توسط خط‌ شناسی رایانه‌ای چک شده و تأیید گشته است

[mojtaba_fars2000]

پيامبر در چنين شبي «شق‌‌القمر» كرد

در شب 14 ذي‌الحجه واقعه «شق‌القمر» به اعجاز پيامبر (ص) در مكه رخ داد.


به گزارش سرويس دين و انديشه سايت خبري قدس ، به نقل از تقويم شيعه، بعضي اين واقعه را در شب 18 اين ماه گفته‌اند.


قريش از آن حضرت معجزه طلب كردند، و حضرت با انگشت به ماه اشاره كرد، و قرص ماه به قدرت الهي دو نيم شد و باز به هم پيوست؛ و آيه نازل شد: «اقتربت الساعه و انشق القمر».


ابوجهل گفت: اين سحر است! بفرستيد از شهرهاي ديگر هم بپرسند كه آيا آنها هم ديدند كه ماه دو نيم شد. چون از اهل شهرهاي ديگر پرسيدند. آنها نيز خبر دادند كه نيمي از ماه پشت خانه كعبه و نيمي بر كوه ابوقبيس افتاد.

[mojtaba_fars2000]

تأثير نماز بر ايمني حواس


پيامبر اكرم (ص) : وضو كليد نماز و نماز كليد بهشت است .



دانش بشري از سال ها پيش حواس انسان را در پنج عنوان ( بينايي ، شنوايي ، بويايي ، چشايي و لامسه ) طبقه بندي مي كند و همين حواس پنجگانه هستند كه رابطه گسترده انسان و دنياي اطراف او را شكل مي دهند .



در قسمت هاي گذشته به چند مزيت پزشكي پيرامون نظافت دست ناشي از وضو ، توجه يافتيم و اينك به نظافت صورت رسيده ايم كه آن نيز در آيه شريفه 9 از سوره مباركه مائده ، به عنوان يك فرمان لا يتغير الهي بر عموم مسلمانان واجب شده است .



در اهميت نظافت صورت شايد همين نكته كافي باشد كه چهار حس از مجموع حواس پنجگانه بشري در وابستگي كامل با صورت بسر مي برند . تماس آب كه منشأ پاكيزگي و حيات است و به صورت، علاوه بر محاسن متعددي كه از جهت برقراري تعادل ناقل هاي عصبي در بدن انسان دارد، از ديدگاه مقابله با آلودگي هايي كه ممكن است ، در چشم ، بيني ، دهان و پوست صورت و .. ايجاد بيماري كند مهم است . به خصوص كه در آب ، حين وضو ، و همچنين استفاده از شانه و مسواك ذكر شده است .



با اين كه دست قدرتمند صنع الهي ، چنان ساختمان گوش و بيني و چشم و .. را آفريده است كه خود به خود مقاومت بي نظيري در مقابل آلودگي مي كنند و روزانه بارها و بارها بدون آنكه انسان وقوفي پيدا كند ، آلودگي ها را از خود دور مي سازند ( مثلاً در گوش جريان موم ، در بيني موهاي ريز متعدد ، در چشم پلك زدن و اشك و .. ) اما چنانچه آب نيز در شستشوي صورت به كار برده شود ، ما حصل فعاليت پاك كنندگي اعضاي صورت به نتيجه خواهد رسيد.



علاوه بر اين كه حداقل 3 بار شستشوي صورت هر گونه آلودگي محيطي را نيز از آن خواهد زدود، توجه به اين نكته مهم است كه دو راه عمده ابتلا به عفونت ها ( دهاني و استنشاقي ) هر دو مربوط به محدوده صورت هستند .
در هر صورت دستور قرآن مبني بر شستن دست ها و صورت قبل از نماز با توجه به اينكه اين اعضاء معمولاً پوشانده نمي شوند ( حتي در مورد حجاب خانم ها مورد استثناء واقع شده اند وجه و كفين ) و در نتيجه با وجود اهميت آنها از نظر تمركز حس هاي پنجگانه ، در معرض آلودگي دائمي هستند ، مي تواند حاوي حكمت هاي بي شمار باشد ، كه در سطور گذشته با اختصار، به مشتي نمونه خروار اشاره شد .

[Fadheela]

1 – ابوالحسن لیثی از امام صادق (ع) نقل می کند که آن حضرت برای دوستان و شیعیانی که در مجلس حاضر بودند، فرمودند:

آیا می دانید چه روزی خداوند پایه اسلام را محکم نمودند و علامت و نشانه دین را ظاهر نمود و آن روز را برای ما و دوستان و شیعیان ما عید قرار داد؟

حاضران گفتند: خدا و پیامبر خدا و فرزند پیامبر خدا (ص) داناترند. آیا آن روز، روز عید فطر است ای مولای ما؟ حضرت فرمودند: نه. گفتند: آیا روز عید قربان است؟ حضرت فرمودند: نه؛ این دو روز(عید فطر و عید قربان) روزهای بزرگ و شریفی هستند و روزی که نشانه دین است با شرافت تر از این دو روز است و آن، روز هیجدهم ماه دیحجّه است؛ و پیامبر اکرم(ص) زمانی که از حجّة الوداع باز می گشتند به غدیر خم رسیدند ...(تا آخر حدیت).

2 – فرات بن احنف روایت کرده است: به امام صادق (ع) عرض کردم: جانم فدای شما باد؛ آیا برای مسلمانان عیدی با فضیلت تر از عید فطر، عید قربان، روز جمعه و روز عرفه وجود دارد؟ حضرت فرمودند:

آری؛ بافضیلت ترین و بزرگترین و با شرافت ترین عیدها نزد خداوند متعال، روزی است که در آن روز، خداوند دین را کامل نمود و بر پیامبرش محمّد (ع) این آیه را نازل کرد: «اَلیَومَ أََکمَلتُ لَکُم دینَکُم وَأتمَمتُ عَلَیکُم وَرَضیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً»1.

عرض کردم: آن چه روزی است؟ حضرت فرمودند:

زمانی که پیامبران بنی اسرائیل می خواستند وصّی و رهبر پس از خود را تعیین کنند، چنین می کردند و آن روز را عید قرار می دادند؛ و روز عید غدیر همان روزی است که رسول خدا (ص) علی (ع) را امام برای مردم قرار دادند و همان روز بود که آن آیات نازل گردید و دین، کامل و نعمت بر مؤمنان تمام شد.

عرض کردم: در آن روز سزاوار است چه عملی انجام دهیم؟ حضرت فرمودند:

آن روز، روز عبادت و نماز، شکر و حمد خداست و روز سرور و شادی به جهت منتّی است که خداوند بر شما گذاشت، که همان ولایت ماست؛ من دوست دارم که شما در آن روز، روزه بگیرید.

3- عبدالرحمان بن سالم از پدرش نقل کرده است که از امام صادق (ع) سؤال کردم: آیا غیر از روز جمعه و قربان برای مسلمانان عیدی هست؟ حضرت فرمودند: آری؛ عیدی هست که احترامش از آنها بالاتر است. عرض کردم: فدایت شوم؛ کدام عید است؟ حضرت فرمودند:

روزی است که پیامبر اکرم(ص) امیرالمؤمنین را به امامت نصب کرده و فرمودند: هرکس من مولی و رهبر اویم، علی مولی و رهبر اوست.

عرض کردم آن، چه روزی است؟ حضرت فرمودند: چه کار داری به روز؟ زیرا سال، دور می زند؛ ولی آن روز، روز هیجدهم از ماه ذیحجّه است. گفتم: چه عملی در آن روز سزاوار است تا انجام دهیم؟ حضرت فرمودند:

خدا را در این روز یاد کنید با روزه و عبادت و ذکر و صلوات بر محمّد و آل محمد (ع)؛ زیرا پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین (ع) وصیّت کردند که این روز را عید قرار دهد و همچنین پیامبران گذشته نیز این کار را انجام می دادند و به جانشینان خود سفارش می کردند که این روز را عید قرار دهند.2



1. سورۀ مائده، آیه 3. 2. اصول کافی: 1/204.

[Fadheela]

در روایات اهل بیت پیامبر (ص) برای روز با عظمت عید غدیر اعمال و سنّت های حسنه فراوانی ذکر شده است که ما در اینجا مواردی از آن را بیان می کنیم تا دوستان و شیعیان حضرت امیرالمؤمنین (ع) آنها را به نیّت تعجیل در فرج امام زمان عجّل الله تعالی فرجه انجام دهند:

1- روزه: در مورد روزۀ این روز، تأکید فراوانی شده است: امام صادق(ع) فرمودند:

روزۀ روز عید غدیر خم معادل روزۀ عمر دنیا است؛ اگر انسان به اندازه عمر دنیا زندگی کند سپس در تمام این روزها روزه بگیرد ثوابش معادل روزۀ روز عید غدیر خم است. و روزه این روز نزد خداوند عزّوجلّ معادل صد حجّ و صد عمره می باشد. 1 و در روایتی دیگر از امام صادق (ع) ثواب روزۀ روز غدیرخم معادل شصت ماه روزه است.2

2- افطاری دادن: در خطبه امیرالمؤمنین (ع) آمده است: هرکس در روز غدیر، مؤمن روزه دار را در شب وقت افطارش افطار دهد، مانند آن است که ده «فئام» را افطار داده باشد. شخصی پرسید یا امیرالمؤمنین؛ «فئام» چیست؟ فرمود: صدهزار پیغمبر و صدّیق و شهید ... .3

3 - زیاد صلوات فرستادن بر محمّد و آل محمّد (ع) و برائت از دشمنان ایشان: حسن بن راشد درضمن روایتی می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: در روز عید غدیرخم سزاوار است چه عملی انجام دهیم؟ حضرت فرمودند:

(این روز را) روزه می گیری، و بر محمّد و اهل بیت آن حضرت بسیار صلوات می فرستی و به سوی خداوند عزّوجلّ از کسانی که به حقوق آنان ظلم و تعدّی نمودند بیزاری می جویی... .4

4- از پیامبر اکرم(ع) نقل شده است که آن حضرت فرمودند: از سنّت است که مؤمن در روز غدیر صد مرتبه بگوید: «اَلحَمدُلِلِّهِ الَّذي جَعَلَ کَمالَ دینهِ وَ تَمامَ نِعمَتِهِ بوِلایَةِ أَمیرِالمُؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبي طالِبٍ».5

5 – خواندن دعای ندبه: عید غدیر یکی از اعیاد چهارگانه ای است که خواندن دعای شریف ندبه در آن سفارش شده است. و این خود بیانگر آن است که در این روز شریف باید بیشتر به یاد امام عصر عجّل الله تعالی فرجه بوده و با خواندن این دعا، متوجّه آن بزرگوار شویم و در فراق و غیبت آن حضرت اشک بریزیم. علّامه مجلسی (ره) در کتاب «زادالمعاد» با سند معتبر از امام صادق (ع) روایت می کند: خواندن دعای ندبه در اعیاد چهارگانه یعنی روز جمعه، عید فطر، عید قربان و عید غدیر مستحبّ است. 6

6 - احسان نمودن و صدقه دادن یکی دیگر از اعمال این روز است که یک درهم صدقه دادن به برادر مؤمن در این روز برابر با هزار درهم است.

7 – زینت نمودن و پوشیدن جامه های نیکو: در روایتی از امام رضا (ع) چنین آمده است:

روز غدیر، روز زینت نمودن است، هرکس برای روز غدیر زینت نماید، خداوند تمام گناهان او را می آمرزد؛ صغیره باشد یا کبیره، و خداوند فرشتگانی را به سوی او می فرستد که تا سال آینده برای او حسنات بنویسند و درجات او را بالا ببرند... .7

8- زیارت حضرت امیرالمؤمنین (ع) از دور و نزدیک: یکی از اعمال این روز شریف، زیارت حضرت امیرالمؤمین (ع) از دور و نزدیک است. امام هشتم حضرت علیّ بن موسی الرضا(ع) به ابی نصر بزنطی فرمودند: ای پسر ابی نصر؛ هرکجا باشی، سعی کن که روز غدیر نزد قبر مطهّر حضرت امیرالمؤمنین (ع) حاضر شوی؛ به درستی که خدا در این روز از هر مرد مؤمن و زن مؤمنه گناه شصت ساله ایشان را می آمرزد و آزاد می کند از آتش جهنّم دو برابر آنچه آزاده کرده است در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر ... .8

مرحوم حاج شیخ عبّاس قمی می نویسد: برای آن حضرت در این روز، سه زیارت مخصوصه نقل شده که یکی از آنها زیارت امین اللّه است که از راه دور و نزدیک خوانده می شود.

9 - دعا برای تعجیل فرج در روز غدیر: مرحوم صاحب «مکیال المکارم» روز عید غدیر را یکی از موارد
سی و نه گانه ای9 می شمارد که به دعا نمودن برای تعجیل فرج امام عصر عجّل الله تعالی فرجه و درخواست ظهور آن حضرت از درگاه خداوند متعال، سفارش و تأکید فراوانی شده است. با توجه به روایتی که از امام صادق (ع) نقل شده است 10 معلوم می شود که زیاد دعا نمودن برای تعجیل فرج امام عصر ارواحنا فداه نقش عمده ای در تسریع و تعجیل امر فرج دارد و اگر این امر به صورت عمومی تحقّق پذیرد، تأثیر فراوانی در اجابت دعای فرج و زودتر فرا رسیدن دوران با عظمت ظهور خواهد داشت و شیعیان و محبّان حضرت امیرالمؤمنین (ع) موظّفند که در تمام اوقات به این امر مهمّ و خطیر بپردازند؛ ولی در بعضی از حالات و اوقات، به دعا نمودن برای تعجیل فرج، تأکید فراوانی شده است که بکی از آنها روز مبارک عید غدیر است.

صاحب کتاب «مکیال المکارم» در این زمینه، می نویسد: تأکید فراوان برای دعا به تعجیل فرج در روز غدیر، به این جهت است که: چون روز غدیر، روزی است که خداوند در آن روز، حضرت امیرالمؤمنین و ائمه اطهار(ع) را با ولایت بر مؤمنان و خلافت و جانشینی پیامبر اکرم (ص) اختصاص داد، و این ولایتی است که مولای ما حضرت صاحب الزمان عجّل الله تعالی فرجه از پدران بزرگوارش به ارث برده است. بنابراین وقتی مؤمن در این روز، تسلّط غاصبین و غلبه و چیره شدن ظالمان را ببیند، و مخفی بودن حافظ دین را شاهد باشد؛ ایمان و محبّت و دوستیش نسبت به امام عصر ارواحنا فداه او را وادار می کند که برای تعجیل فرج و امر ظهور و آسان شدن خروج و قیام آن حضرت دعا نماید. و دیگر آن که روز غدیر، روز تجدید پیمان و بیعت (با وارثان غدیر و امامان معصوم ع) است، و دعا نمودن برای تعجیل فرج نیز یکی از مصادیق تجدید بیعت می باشد. 11

10- طلب یاری امام عصر ارواحنا فداه در روز غدیر: مرحوم صاحب مکیال می نویسد: مستحبّ است انسان در روز غدیر، از خداوند متعال بخواهد که او را از جمله انصار و یاوران امام عصر ارواحنا فداه قرار دهد.12

بنابراین شیعیان و دوستداران حضرت امیرالمؤمنین (ع) در روز غدیر و سایر ایّام باید زیاد دعا نمودن برای تعجیل ظهور آخرین وارث غدیر حضرت بقیّة الله الأعظم عجّل الله تعالی فرجه را سرلوحه اعمال خود قرار داده و صبح و شام برای تحقّق این امر باشکوه و با عظمت که نجات تمامی بشریّت در آن است، دعا نمایند و همگی عاجزانه از خداوند بخواهند که هرچه زودتر، ظهور باشکوه تنها یادگار و وارث غدیر را رسانده و این جهان ظلمانی را با قدوم مبارکش منؤر گرداند. امیدواریم که ان شاء الله خداوند متعال به حرمت محمّد و آل محمّد (ع) این عید غدیر را آخرین عید غدیر دوران غیبت قرار داده و روزگار سرور و شادمان اهل بیت (ع) یعنی ظهور حضرت بقیّةالأعظم ارواحنا فداه را برساند.

«یا ربّ مولانا أمیرالمؤمنین، بحقّ مولانا أمیرالمؤمنین، إشف صدر مولانا أمیرالمؤمنین، بظهور مولانا الحجّة»




1.بحار الانوار:98/302. 2. بحار الانوار: 98/322. 3.اقبال الاعمال: 476. 4. بحار الانوار: 98/322.

5.بحارالانوار: 98/321. 6. صحیفه مهدیّه: 243. 7. اقبال الاعمال: 465. 8. مفاتیح الجنان: 276.

10. بحارالانوار: 52/132. 9،12،11. مکیال المکارم: 2/2-52 بخش ششم.

[Fadheela]

سابقه «غدير» و «عيدگرفتن» اين روز مقدس، به زمان پيامبراكرم(ص) مى‏رسد. در دوران ائمه ديگر نيز اين سنت دينى ادامه داشته و امينان وحى الهى، همچون امام صادق(ع)و امام رضا (ع)آن را آشكار ساخته و يادش را گرامى و زنده نگه مى‏داشتند. پيش از آنان نيز، اميرالمومنين (ع) احياگر اين عيد بود.

رمز عيد بودن «غدير» نيز، كمال دين و اتمام نعمت در سايه تداوم خط رسالت در شكل و قالب امامت بود.

به فرمان پيامبر خدا(ص)مسلمانان ماءمور شدند «ولايت» را به صاحب ولايت تبريك گويند و با آن حضرت بيعت كنند. رسول خدا نيز براين نعمت الهى شادمانى كرد و فرمود: «الحمدلله الذى فضلنا على جميع العالمين.»

آيه قرآن كه به صراحت، اين روز را روز اكمال دين و خشنودى پروردگار از اين واقعه و اين تعيين وصى دانسته، رمز ديگرى از عيد بودن غديرخم است. فرخندگى اين روز و عظمت اين مراسم و عيد بودن غدير، در آن روز و لحظه برهمگان روشن بود. اين نكته را حتى «طارق بن شهاب» مسيحى كه در مجلس عمربن خطاب حضور داشت، فهميده بود كه گفت: اگر اين آيه(اليوم اكملت لكم دينكم...)(مائده / 3) در ميان ما نازل شده بود، روز نزول آيه را عيد مى‏گرفتيم. هيچ يك از حاضران نيز حرف او را رد نكردند. خود عمر نيز سخنى گفت كه به نوعى پذيرش حرف او بود. (1)

عيد گرفتن غدير
غدير، تنها نه به عنوان «روزى تاريخى» ، بلكه به عنوان يك «عيد اسلامى» مطرح است. عيد بودن آن نيز، مراسم و سنتهاى خاصى را مى‏طلبد و نه تنها بايد آن را عيد دانست، بلكه بايد آن را عيد گرفت و به شادمانى پرداخت و به عنوان تعظيم شعائر دينى، آن را بزرگ داشت و برشكوه آن افزود، تا ارزشهاى نهفته در اين روز عظيم، همواره زنده بماند و سيره معصومين (عليهم السلام)احياگردد.

همه اين ويژگيها براى اين روز بزرگ، موقعيتى والا و ارزشمند پديد آورد، آنچنان كه رسول خدا(ص) و ائمه هدى و مومنانى كه پيرو آنان بودند، از موقعيت اين روز شادمان بودند. مقصود ما از «عيدگرفتن» اين روز نيز همين است. خود حضرت رسول نيز به اين نكته اشاره و تصريح فرموده است، از جمله در روايتى كه مى‏فرمايد:

«روز غديرخم، برترين اعياد امت من است، روزى است كه خداى متعال مرا فرمان داد تا برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمى هدايتگر براى امتم تعيين كنم كه پس از من به وسيله او راهنمايى شوند، و آن، روزى است كه خداوند در آن روز، دين را كامل ساخت و نعمت را بر امتم به كمال و تمام رساند و اسلام را به عنوان دين، برايشان پسنديد.»

كلام ديگر پيامبر(ص) كه فرموده بود: «به من تهنيت بگوييد، به من تهنيت بگوييد.» (2) نيز نشان دهنده همين عيد بودن روز غدير در كلام حضرت رسول است.

خود اميرالمومنين(ع) در ادامه خط پيامبر، اين روز را عيد گرفت و در سالى كه روز جمعه با روز غدير مصادف شده بود، در ضمن خطبه عيد فرمود:

«خداوند متعال براى شما مومنان، امروز دو عيد بزرگ و شكوهمند را مقارن قرار داده است كه كمال هر كدام به ديگرى است، تا نيكى واحسان خويش را در باره شما كامل سازد و شما را به راه رشد برساند و شما را دنباله رو كسانى قرار دهد كه بانور هدايتش روشنايى گرفته‏اند و شما را به راه نيكوى خويش ببرد و به نحو كامل از شما پذيرايى كند. پس جمعه را محل گردهمايى شما قرار داده و به آن فراخوانده است، تا گذشته را پاك سازد و آلودگيهاى جمعه تا جمعه را بشويد، نيز براى يادآورى مومنان و بيان خشيت تقوا پيشگان مقرر ساخته است و پاداشى چند برابر پاداشهاى مطيعان در روزهاى ديگر قرار داده و كمال اين عيد، فرمانبردارى از امرالهى و پرهيز از نهى او و گردن نهادن به طاعت اوست. پس توحيد خدا، جز با اعتراف به نبوت پيامبر(ص) پذيرفته نيست و دين، جز با قبول ولايت به امر الهى قبول نمى‏شود و اسباب طاعت خدا جز با چنگ زدن به دستگيره‏هاى خدا و اهل ولايت، سامان نمى‏پذيرد. خداوند در روز غدير، برپيامبرش چيزى نازل كرد كه بيانگر اراده‏اش در باره خالصان و برگزيدگان است و او را فرمان داد كه پيام را ابلاغ كند و از بيماردلان و منافقان هراس نداشته باشد و حفاظت او را عهده دار باشد... .

(تا آنجا كه فرمود:)رحمت خدا برشماباد! پس از پايان اين تجمع، به خانه‏هايتان برگرديد و به خانواده خود، وسعت و گشايش دهيد و به برادران خود نيكى كنيد و خداوند را بر نعمتى كه ارزانى‏تان كرده، سپاس گوييد. باهم باشيد، تا خداوند هم متحدتان سازد، به يكديگر نيكى كنيد، تا خداوند هم الفت شما را پايدار كند، از نعمت الهى به يكديگر هديه دهيد، آن گونه كه خداوند برشما منت نهاده و پاداش آن را در اين روز، چندين برابر عيدهاى گذشته و آينده قرار داده است. نيكى دراين روز، ثروت را مى‏افزايد و عمر را طولانى مى‏كند. ابراز عاطفه و محبت به هم در اين روز، موجب رحمت و لطف خدا مى‏شود. تا مى‏توانيد، در اين روز از وجودتان خرج خانواده و برادرانتان كنيد و در برخوردها و ملاقاتها ابراز شادمانى و سرور كنيد...» (3)

آيين عيد غدير و ائمه
ائمه اهل‏بيت(عليهم السلام)، اين روز را شناخته و شناسانده و آن را عيد ناميدند و همه مسلمانان را به عيد گرفتن آن دستور دادند و فضيلت آن روز و ثواب نيكوكارى در آن را بيان كردند.

فرات بن احنف مى‏گويد: به امام صادق(ع) عرض كردم: جانم فدايت! آيا مسلمانان عيدى برتر از عيد فطر و قربان و جمعه و روز عرفه دارند؟ فرمود: آرى! با فضيلت ترين، بزرگترين و شريفترين روز عيد نزد خداوند، روزى است كه خدا دين را در آن كامل ساخت و برپيامبرش محمد (ص) اين آيه را نازل فرمود: (اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا)گفتم: آن كدام روز بود؟ فرمود: هرگاه يكى از پيامبران بنى‏اسرائيل مى‏خواست جانشين خود را تعيين كند و انجام مى‏داد، آن روز را عيد قرار مى‏دادند. آن روز، روزى است كه پيامبر اكرم(ص) على(ع) را به عنوان هادى امت نصب كرد و اين آيه نازل شد و دين كامل گشت و نعمت خدا بر مومنان، تمام شد. گفتم: آن روز، كدام روز از سال است؟ فرمود: روزها جلو و عقب مى‏افتد، گاهى شنبه است، گاهى يك شنبه، گاهى دوشنبه، تا... آخر هفته. گفتم: در آن روز، چه كارى سزاوار است كه انجام دهيم؟ فرمود: آن روز، روز عبادت و نماز و شكر و حمد خداوند و شادمانى است، به خاطر منتى كه خدا بر شما نهاد و ولايت ما را قرار داد . دوست دارم كه آن روز را روزه بگيريد. (4)

حسن بن راشد از امام صادق(ع)روايت مى‏كند كه: به آن حضرت عرض كردم: جانم فدايت! آيا مسلمانان را جز عيد فطر و قربان، عيدى است؟ فرمود: آرى اى حسن! بزرگتر و شريف‏تر از آن دو. پرسيدم: چه روزى است؟ فرمود: روزى كه اميرالمومنين(ع) به عنوان نشانه راهنما براى مردم منصوب شد. گفتم: فداى شما! در آن روز چه كارى سزاوار است كه انجام دهيم؟ فرمود : روزه مى‏گيرى و برپيامبر و دودمانش درود مى‏فرستى و از آنان كه در حقشان ستم كردند، به درگاه خدا تبرى مى‏جويى. همانا پيامبران الهى به اوصياء خويش دستور مى‏دادند روزى را كه جانشين تعيين شده، «عيد» بگيرند. پرسيدم: پاداش كسى كه آن روز را روزه بگيرد چيست؟ فرمود: برابر با روزه شصت ماه است. (5)

عبدالرحمان بن سالم نيز از پدرش روايت كرده كه: از حضرت صادق(ع) پرسيدم: آيا مسلمانان غير از جمعه، قربان و فطر، عيدى دارند؟ فرمود: آرى، عيدى محترم‏تر. گفتم: چه روز؟ فرمود : روزى كه حضرت رسول(ص)، اميرالمومنين(ع) را به امامت منصوب كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا على مولاه» . عرض كردم: آن روز، چه روزى است؟ فرمود: به روزش چه كاردارى؟ سال در گردش است، ولى آن روز، هيجدهم ذى‏حجه است. پرسيدم: در آن روز شايسته است چه كارى انجام شود؟ فرمود: در آن روز، با روزه و عبادت و يادكردن محمد و آل محمد، خداوند را ياد مى‏كنيد . همانا پيامبراكرم(ص) توصيه فرمود كه مردم اين روز را عيد بگيرند. پيامبران همه چنين مى‏كردند و به جانشينان خود وصيت مى‏كردند كه روز تعيين جانشين را عيد بگيرند. (6)

امام صادق(ع) نيز روزه غديرخم را برابر با صد حج و عمره مقبول نزد خداوند مى‏دانست و آن را «عيد بزرگ خدا» مى‏شمرد.

در «خصال» صدوق از مفضل بن عمر روايت شده كه: به حضرت صادق(ع) عرض كردم: مسلمانان چند عيد دارند؟ فرمود: چهارعيد. گفتم: عيد فطر و قربان و جمعه را مى‏دانم. فرمود: برتر از آنها روز هيجدهم ذى‏حجه است. روزى كه پيامبر خدا(ص)،(دست)حضرت امير(ع) را بلند كرد و او را حجت بر مردم قرار داد. پرسيدم: دراين روز، چه بايد بكنيم؟ فرمود: با آنكه هرلحظه بايد خدا را شكر كرد، ولى دراين روز، به شكرانه نعمت الهى بايد روزه گرفت. انبياى ديگر نيز اين گونه به اوصياى خود سفارش مى‏كردند كه روز معرفى وصى را روزه بدارند و عيد بگيرند .

در حديث ديگرى در «مصباح» شيخ طوسى» (7) امام صادق(ع) آن روز را روزى عظيم و مورد احترام معرفى كرده است كه خداوند حرمت آن را برمومنان گرامى داشته و دينشان را كامل ساخته و نعمت را برآنان تمام نموده است و در اين روز، با آنان عهد و ميثاق خويش را تجديد كرده است. امام، غديرخم را روز عيد و شادمانى و سرور و روز روزه شكرانه دانسته كه روزه‏اش معادل شصت ماه از ماههاى حرام (محرم، رجب، ذى قعده و ذى حجه)است.

در حديثى ديگر است كه، حضرت صادق(ع) در حضور جمعى از هواداران و شيعيانش فرمود: آيا روزى را كه خداوند، با آن روز، اسلام را استوار ساخت و فروغ دين را آشكار كرد و آن را براى ما و دوستان و شيعيانمان عيد قرار داد، مى‏شناسيد؟ گفتند: خدا و رسول و فرزند پيامبر داناتر است، آيا روز فطر است؟ فرمود: نه. گفتند: روز قربان است؟ فرمود: نه، هرچند اين دو روز، بسيار مهم و بزرگند، اما روز «فروغ دين» از اينها برتر است، يعنى روز هيجدهم ذى حجه... . فياض بن محمدبن عمر طوسى در سال 259(در حالى كه خودش 90 سال داشت.)گفته است كه حضرت رضا(ع) را در روز غدير ملاقات كردم، درحالى كه در محضر او جمعى از ياران خاص وى بودند و امام(ع) آنان را براى افطار نگاه داشته بود و به خانه‏هاى آنان نيز طعام و خلعت و هدايا، حتى كفش و انگشتر فرستاده بود و وضع آنان و اطرافيان خود را دگرگون ساخته بود و پيوسته فضيلت و سابقه اين روز بزرگ را ياد مى‏فرمود.

محمدبن علاء همدانى و يحيى بن جريح بغدادى مى‏گويند:

ما به قصد ديدار احمدبن اسحاق قمى (از اصحاب امام عسكرى(ع» در شهر قم به درخانه‏اش رفته، در زديم. دختركى آمد. از او در باره احمد بن اسحاق پرسيديم. گفت: او مشغول عيد خودش است، امروز عيد است. گفتيم: سبحان الله! عيد شيعيان چهارتاست: عيدقربان، فطر، غدير و جمعه. (8)

اين نيز نشان دهنده سيره عملى بزرگان شيعه، نسبت به اين روز فرخنده است. اميد است كه جامعه شيعى، با اهتمام ورزيدن به عيد ولايت و رهبرى، رشد خودشان را نشان دهند و با تكريم اين حبل المتين استوار شيعه، دين خويش را نسبت به بنيادهاى اعتقادى ادا كنند.

[mahyar_ss]

عید غدیر بر عاشقان شاه مردان عالم مبارك باد.

[Mojtaba_fars]

شروع ماه محرم رو به همه تسلیت میگم .
امیدوارم که بتونیم پیروان خوبی برای امام حسین(ع ) باشیم .

ای ماه خدا! در تقویم دل ما خاطره هیچ ماهی به سرخی تو نیست! سلام خدا بر تو و بر ستارگانی که بر گردت حلقه زده اند! و سلام خدا بر خورشید فروزانی که در خود جای داده ای! ای ماه خون! بار دیگر از راه میرسی و با نسیم گرم کربلایی، قصه آلاله های سرخ را به گوش جان می رسانی. دوباره سکوت تاریخ را درهم می شکنی و بغض ناله را از تنگنای حنجره ها آزاد می کنی. بانگ چاووش کاروانت به گوش می رسد و شیدائیان را دوباره به مهمانی شور و حماسه فرا می خواند و جان عشاق را از جام گریه سرمست می کند.

و سلام بر محرم الحرام، ماه آغازین سال هجری قمری!

محرم راز دل بلاجویان و حرم مصفای اهل دل است، محرم نقطه پرگار اهل ولایت، محرم کتاب خون و شهادت، شور و شعور و کتاب عشق و شکوه شقایق شیدایی و کتاب غلبه نور بر ظلمت و جهل و نادانی است.
محرم ماه حماسه و شجاعت و جوانمردی، ماه ظلم ستیزی و مبارزه با تبعیض و ذلت است. محرم ماه امر به معروف و نهی از منکر و جمیع منکرات است.
و سلام بر حسین! سید و سالار شهیدان، سید اولیاء و شقایق سرخ روئیده در نینوا و سلام بر حسین! نور دیده بندگان خدا، گلبوته سرخ باغستان سبز توحید، عطیه بزرگ سرمدی و راهنمای راه رشد و شرف و فضیلت و هدف.
سلام بر حسین! که دلیری و آزادگی از قامت بلندش روئید و عشق از نامش حرمت یافت. سلام بر حسین! سالار همه ناشران عقیده و جهاد و سلام برحسین سرو بلند و آزادی و معرفت که از ذلت بیزار است و عاشق آزادی است.
حسین، عاشورا را آفرید و عاشورا حسینیان زمانه را، حسین خود را در بلا افکند تا ولا و ولایت به معنا بنشیند «البلاء للولا» با خون حسین تفسیر شد و مسجدالاقصی و کعبه هدی با خون حسین بقا یافت. حسین چون کتابی بی شیرازه، جسمش را به دم تیغ جباران سپرد تا شیرازه قرآن را مستحکم گرداند. حسین با خون خود عدالت، مظلومیت و عبودیت را عاشقانه تعبیر کرد.
حسین همه را به تلاش و مبارزه برای دستیابی به حقیقت زندگی فرا خواند. چرا که پیام کربلا و عاشورا پیام حریت، عدالت، عزت و سرافرازی است و نباید این اهداف بزرگ در مکتب حسین فراموش شود. اگر این اهداف نادیده گرفته شود فلسفه عزاداری و به تبع آن راه حسین(ع) فراموش خواهد شد. حسین بر ما آموخت که چگونه، عقیده را پاس بداریم. او راه جاودانگی معنوی و مردی را از راه درست و اصولی ترسیم کرد. پس بر او سلام باد.

[مهدی]

ابالفضل ای رئیس زمره اهل وفا---- عبد صالح منصبین آلله سنه اتمیش عطا
نهری آلدون ایچمدون سو نفسو‘ عالم فدا---- سو كناریندا سوسوز سقا

سلام اولسون سنه